SAN FRANCISCO DE ASIS Y SU EXPERIENCIA ANGÉLICA

 SAN FRANCISCO DE ASÍS Y SU SANTO AMOR A LOS ÁNGELES.

Uno de los elementos más característicos del carisma franciscano es la consideración y el cariño con todas las criaturas hermanadas en un solo Dios, creador y providente por medio de Jesucristo. Cuando pensamos en criaturas, es posible que pensemos solo en aquellas que podemos ver, en nuestros hermanos y hermanas, en los animales y en toda manifestación de la naturaleza palpables con nuestros sentidos humanos. Pero la creación sobrepasa los límites de lo físico, Dios ha creado en su gloria todas las realidades celestes.

Las fuentes franciscanas han mencionado en varias ocasiones la devoción de san Francisco hacia los espíritus angélicos; “decía que éstos deben ser venerados donde quiera como compañeros y no menos invocados como custodios. Enseñaba a no ofender su mirada y a no atreverse a hacer lo que no se haría frente a los hombres”. En la primera biografía del santo se subraya el recuerdo de Santa María de los Ángeles, la Porciúncula, lugar predilecto de san Francisco, porque “es el lugar favorito de las gracias más abundantes y de frecuentes visitas de espíritus angélicos” (1 Cel 106: 503; Spec 83: 786).

San Francisco de Asís fue especialmente devoto al Arcángel Miguel, quien debía ser honrado porque su deber es presentar las almas a Dios. San Francisco decía que: “Cada persona debe ofrecer a Dios algún elogio especial o un regalo en honor del príncipe tan grande” y ayunaba durante cuarenta días de la fiesta de la Asunción (15 de agosto) al día de la fiesta de San Miguel el 29 de septiembre.

En dos años de vida itinerante Francisco terminó de reparar también la iglesia abandonada de Santa María de los Ángeles, que escogió para vivir “a causa de su veneración a los ángeles y su especial amor por la madre de Cristo” (Leg M 3,8: 1048). Las fuentes franciscanas definen este lugar “colmado de una gracia más abundante” porque en él los espíritus celestiales “irradian su luz” y hacen “resonar los himnos” durante las noches (Spec 84: 1782).

Un pasaje de la primera Regla, según el modelo de la invocación orante, recuerda a los tres arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael junto a los coros angélicos: Serafines, Querubines, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades, Virtudes, Ángeles y Arcángeles (Rnb 23:67). En estas narraciones medievales existe la idea teológica de la ocupación de los tronos celestiales, desocupados por los ángeles inicuos o diablos y reservados a los santos, especialmente a aquellos que han vivido en virginidad como los espíritus celestiales.

También se recuerda la visión de fray Pacífico que contempló a san Francisco en éxtasis sobre un trono “más espléndido y glorioso” que todos los demás tronos, mientras la voz sobrenatural declaraba que ese trono había sido reservado a san Francisco por su humildad, cuando había sido destinado al ángel inicuo Lucifer que lo perdió a causa de su orgullo y soberbia. Por eso san Francisco fue llamado por sus seguidores y admiradores “Padre seráfico” (2 Cel 122:707; Leg M 6,6: 111; Leg P 23: 1570; Spec 60: 1750).

Tengamos como cristianos franciscanos siempre presente estas devociones que nos acercan más a Dios y a la creación entera.